viernes, 24 de marzo de 2023

David Bowie (1947-2016)

 

Actor y cantante pop británico. Artista camaleónico, mutó varias veces de estilo y recogió múltiples influencias, sobre todo de la psicodelia y el punk, que le hicieron adoptar en los años setenta un provocativo aspecto andrógino, anticipándose a personajes como Boy George. Trabajó junto a artistas de la talla de Mick Jagger, Iggy Pop, John Lennon o Brian Eno, y colaboró con jóvenes artistas, a cuya fama contribuiría notablemente, como es el caso de Lenny Krawitz. Ziggy Stardust (1972) o Let’s dance (1983) son algunos de los discos míticos de su carrera, jalonada siempre por el éxito y la polémica. También fueron frecuentes las incursiones de Bowie en el mundo cinematográfico; su película más celebrada es Feliz Navidad, Mr. Lawrence (1983), de Naghisa Oshima.

 

David Bowie comenzó su carrera cantando y tocando el saxofón en pequeños locales y también en institutos, con músicos aficionados como The Manish Boys, David Jones & The King Bees o Lower Third. A finales de la década de 1960 comenzó a grabar sus primeros sencillos, que luego se integrarían en su primer álbum, David Bowie (1967). Se interesó además por el teatro, llegando a formarse como mimo y actor con Lindsay Kemp, una influencia que se dejaría notar más tarde en sus actuaciones.

 

En 1969 grabó el álbum Man of Words/Man of Music, en el cual se incluía el single “Space Oddity”, que llegaría al puesto cinco de las listas en el Reino Unido. Después de realizar actuaciones en diversos países, entabló amistad con el que se convertiría en su nuevo mánager, Toni De Fries. En 1970 y 1971 publicó los álbumes The Man Who Sold The World y Hunky Dory, en los que ofreció una provocativa imagen andrógina, en consonancia con el glam, la tendencia que dominaba en aquel momento el rock británico.

 

A partir de 1972 empezó el gran ciclo de transformaciones que caracteriza su personalidad camaleónica: en The Rise and Fall of Ziggy Stardust and the Spiders from Mars encarna a una estrella bisexual del rock procedente de otro planeta. Esta tendencia a la ambigüedad continuaría en Aladdin Sane (1973), su siguiente trabajo. Ese mismo año Bowie posó junto a la modelo Twiggy en la portada de Pinups, una compilatorio de algunas de las mejores canciones del rock de los 60, y apareció desnudo en la carpeta de su álbum Diamond Dogs (1974).

 


Las canciones de Bowie generaban una atmósfera futurista, obsesiva, donde daba cabida a breves guiños dirigidos al rock estadounidense y desarrollaba profundas y densas secuencias por las que desfilaban personajes orwellianos (el Gran Hermano de la novela 1984, de George Orwell), arquetipos de una modernidad decadente o personajes que parecen surgidos del género gótico. En Gran Bretaña las críticas a este último álbum fueron duras, y Bowie decidió dar un giro a su carrera, adoptando una imagen personal más sobria e introduciendo la música disco y el soul como influencias estilísticas en sus composiciones. Se lanzó a la conquista del mercado estadounidense con Young Americans (1975), álbum que ascendió al primer puesto de las listas de ventas e incluía la canción Fame, escrita con el ex líder de The Beatles, John Lennon. Con el respaldo de Andy Warhol, con el que trabó gran amistad, su popularidad creció rápidamente.

 

En esta segunda mitad de la década de 1970 Bowie continuó experimentando con nuevos sonidos. El elemento electrónico estaba cada vez más presente en su música, a través del uso recurrente de sintetizadores y de la manipulación de su voz en los temas. Esto queda patente en álbumes como Station to Station (1976) y Low (1977), en el que inició su asociación con el músico y productor Brian Eno. Bowie evolucionaba hacia un personaje de aspecto frío y distante, envuelto en largos abrigos de cuero, lo que le valdría el sobrenombre de El Duque Blanco.

 

Heroes (1977) ofrecería estructuras y sonidos aún más densos y complejos. En los años siguientes, y todavía con Eno, Bowie grabó Stage (1978), álbum en vivo resultado de su gira de aquel año, y Lodger (1979), que señalan su vuelta hacia un rock fresco, original y de sencilla comercialización, aunque enriquecido por todas las innovaciones de la etapa anterior. Con Scary Monsters (1980), que seguía esta misma tendencia, terminó otra etapa de su carrera.

 

Bowie emprendió en ese momento su periodo de mayor éxito comercial, pero también el de más críticas adversas por parte de los especialistas, que le achacaban un empobrecimiento musical. En Let's Dance (1983) y Tonight (1984) compaginó temas herméticos con baladas que le facilitarían la colaboración con otros artistas, como Iggy Pop, Queen, Tina Turner y Mick Jagger, líder de los Rolling Stones.

 

Su enorme éxito se vio favorecido por sus trabajos para el cine. En 1986 compuso la banda sonora de Dentro del Laberinto, filme dirigido por Jim Henson y producido por George Lucas, donde además interpretaba uno de los papeles protagonistas. Ya atesoraba una extensa trayectoria como actor en otros filmes anteriores, como The Man Who Fell To Earth (1976, de Nicolas Roeg), Gigoló (1979, de David Hemmings), El ansia (1983, de Tony Scott), Feliz Navidad, Mr. Lawrence (1983, de Nagisa Oshima) o Cuando llega la noche (1985, de John Landis).

 


Su siguiente trabajo fue Never Let Me Down (1987). Tras un periodo (1989-91) en el que trabajó con la banda Tin Machine, Bowie retomó su carrera en solitario con Black Tie White Nose (1993). Casado con la modelo Iman, comenzaba una nueva y fructífera etapa musical. Con Outline (1995), Bowie volvió a transformarse (esta vez adoptaría la identidad de un detective en una urbe futurista) y recobró, con sonoridades de su época con Eno, su preeminencia en la vanguardia del rock. Earthling (1997), Hours (1999), Heathen (2002), Reality y Club Bowie (2003) son algunos de sus trabajos posteriores.

 

Una grave operación de corazón le obligó a cancelar su gira europea de 2004, y aunque consiguió recuperarse de la misma, no volvió a actuar en directo. Prosiguió sin embargo su labor musical en los estudios, editando nuevos discos como The Next Day (2013) y Black Star (2016), cuyo lanzamiento precedió en dos días a su muerte. (Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E.)

 

 

Lo sabíamos desde hace mucho, pero no queríamos ni oír hablar de ello. Sabíamos que el día en que la muerte sorprendiera a David Robert Jones no habría elogios suficientes para hacer justicia a su vasto legado, a su papel decisivo a la hora de determinar el rumbo de la música. Bowie se empeñó en vencer al tiempo y durante la mayor parte de su vida lo consiguió: entendió la naturaleza volátil, vertiginosa de la cultura popular y supo reformularse para ser esa constante en nuestras vidas que señalaba la importancia de seguir el impulso creativo hasta las últimas consecuencias, de inventar y reinventar las formas para seguir derramando emoción. De hacerlo, además, sin parecer consciente de que sus fuerzas tenían una fecha de caducidad. Dicho de otro modo: crear hasta el último aliento y regalar al mundo tantas expresiones genuinas como pudieran brotar de sus entrañas.

 

De no ser por la maldita muerte, el genio de Bowie habría seguido fluyendo hacia el infinito como un río sin horizonte. Al menos, su propia finitud sirve para recordarnos la importancia de ese gesto creador detrás de cada canción y de paso nos invita a celebrar al maestro a través de su obra, como veníamos haciendo cuando vivía y como seguiremos haciendo por más que los años pasen. Y aunque la dimensión musical en Bowie ya fuera lo bastante apabullante como para no necesitar de nada más, lo cierto es que la cinematográfica fue una extensión de su poliédrica figura y su condición de mito pop a la que también merece la pena prestar atención. En las siguientes líneas recordamos algunas de esas películas que conformaron un espacio complementario –y siempre interesante− para un artista en permanente transformación.

 

“El hombre que cayó a la Tierra” (“The man who fell to Earth”, Nicolas Roeg, 1976). El primer largometraje en el que apareció David Bowie es también aquel que mejor se alía con la figura que venía configurando su carrera musical. El extraterrestre al que interpretaba en la película de Nicolas Roeg –uno de los dos directores, junto a Donald Cammell, que habían firmado la mítica “Performance” (1970)− remitía inevitablemente a su alter ego Ziggy Stardust. Newton explicitaba en el cine esa idea de Bowie como ser extraordinario y único en su especie, y prolongaba su versión más andrógina y misteriosa. “El hombre que cayó a la Tierra” continúa siendo su más icónica incursión en la pantalla, e inauguraba su trayectoria cinematográfica en paralelo al comienzo de su etapa berlinesa.

 

“Gigoló” (“Schöner gigolo”, armer Gigolo, David Hemmings, 1978). Aún inmerso en esa etapa berlinesa en la que compartiría explosiones creativas con Brian Eno e Iggy Pop, Bowie tuvo la ocasión de trabajar con el director inglés David Hemmings. Lo haría protagonizando una historia en el Berlín de entreguerras en la que era un oficial prusiano obligado a vender su cuerpo en un Cabaret regentado por la mismísima Marlene Dietrich. “Gigoló” también le permitiría compartir rodaje con otra gran diva del cine clásico como Kim Novak, en una producción con evidentes reminiscencias –contextuales, al menos− del éxito de “Cabaret” (Bob Fosse, 1972).

 

“El ansia” (“The hunger”, Tony Scott, 1983). Antes de que a Tony Scott se le considerara un director más comercial y menos interesante que su hermano Ridley, y mucho antes de que esta afirmación empezara a ser puesta en duda, la ópera prima del menor de los Scott era el relato de una vampiresa (Catherine Deneuve) saciándose con la sangre de sus amantes. David Bowie era su compañero vampiro en esta aventura en el género de terror que a finales de la década de los 90 inspiraría una serie de televisión, en la que el cantante fue anfitrión en su segunda temporada.

 

“Feliz Navidad, Mr. Lawrence” (“Merry Christmas, Mr. Lawrence”, Nagisa Ôshima, 1983). Diez años después de “El imperio de los sentidos” (“Ai no korîda”, Nagisa Ôshima, 1976), su director se embarcó en esta suerte de “El puente sobre el río Kwai” (“The bridge on the River Kwai”, David Lean, 1957) menos épica, más emocional y de tintes homoeróticos. En ella, Bowie interpretaba a Jack Celliers, un soldado británico capturado y recluido en un campo de prisioneros japonés durante la II Guerra Mundial, en el que lucha por sobrevivir. Para ello, encuentra una inesperada complicidad en el otro bando: un sargento japonés interpretado por un incipiente Takeshi Kitano.

 


“Dentro del laberinto” (“Labyrinth”, Jim Henson, 1986). De todas las incursiones cinematográficas de Bowie, esta es la que invoca con más frecuencia la nostalgia y su recuerdo −perturbador− irrumpiendo en la infancia. La de Jim Henson era una película tan luminosa como oscura, jovial pero con un poso aterrador que ya había ensayado junto a Frank Oz en “Cristal oscuro” (“The dark crystal”, 1982). A ello contribuía en buena medida un Bowie de aparatoso vestuario interpretando a Jareth, rey de los duendes y guardián del laberinto en el que se perdía Jennifer Connelly en busca de su hermano pequeño.

 


“La última tentación de Cristo” (“The last temptation of Christ”, Martin Scorsese, 1988). En medio de la ruidosa y desproporcionada polémica que rodeó a la película de Martin Scorsese, pasaron a ser secundarios el hecho de que el director hubiera firmado una excelente obra nacida de su sincera fe religiosa, o que entre sus sorprendentes elecciones de casting se encontrara un breve David Bowie interpretando nada menos que a Poncio Pilatos.

 

“Twin Peaks: fuego camina conmigo” (“Twin Peaks: fire walk with me”, David Lynch, 1992). Cuatro años después, otro gran autor como David Lynch también requería de los servicios del cantante para esta película que suponía la prolongación de la serie que había creado junto a Mark Frost y que empezaría a cambiar el destino de las narraciones seriadas en televisión. En “Twin Peaks: fuego camina conmigo” Bowie era un agente desaparecido que reaparece repentinamente para desconcertar a Cooper (Kyle MacLachLan) con el relato de un extraño encuentro con Bob. La dimensión más perturbadora de Bowie encajando como anillo al dedo en los universos oníricos y terroríficos de Lynch.

 

“Basquiat” (Julian Schnabel, 1996). Bowie contribuyó a alimentar la leyenda de The Factory pasando por el recinto neoyorquino de Andy Warhol. No es ningún secreto que el artista pop fue fuente de inspiración para el cantante, quien le dedicó una canción con su nombre en el “Hunky Dory”. No es de extrañar, pues, que en este biopic de Julian Schnabel en torno a la figura de Jean-Michel Basquiat, Bowie se enfundara peluca blanca y acabara interpretando a Warhol a modo de particular homenaje.

 

“Zoolander” (Ben Stiller, 2001). Esta chiflada bofetada contra la cultura de la vanidad y la apariencia encontraba su clímax en esta batalla de modelos en la pasarela entre Hansel (Owen Wilson) y Derek Zoolander (Ben Stiller). Ben Stiller reunió una impresionante nómina de cameos, pero supo ubicar muy bien a David Bowie: maestro de ceremonias en ese hilarante intercambio de miradas y poses.

 

“El truco final” (“The prestige”, Christopher Nolan, 2006). Quizá más sorprendente aún sea el lugar que le dio Christopher Nolan en su duelo entre magos. En “El truco final” era el inventor Nikola Tesla, cuyo peso mayúsculo en el avance de la ciencia se vio diluido en la historiografía en favor de otros nombres. Que Bowie lo interpretase en su último gran papel en el cine bien podría ser considerado un bello gesto de la parte de un genio de prestigio intachable hacia otro casi anónimo. (Jordi Revert)

 


lunes, 20 de marzo de 2023

Sick of Myself (Kristoffer Borgli, 2022)

 

Título original: Syk pike. Dirección: Kristoffer Borgli. País: Noruega. Año: 2022. Duración: 97 min. Género: Comedia dramática.

Guión: Kristoffer Borgli. Música: Turns. Fotografía: Benjamin Loeb. Producción: Oslo Pictures, Film I Väst, Garage Film International.

Sección “Una cierta mirada” del Festival de Cine de Cannes 2022.

Fecha del estreno: 10 Marzo 2023 (España).

 

Reparto: Kristine Kujath Thorp, Eirik Sæther, Fanny Vaager, Fredrik Stenberg Ditlev-Simonsen, Anders Danielsen Lie, Sarah Francesca Brænne, Ingrid Vollan, Henrik Mestad, Steinar Klouman Hallert, Andrea Bræin Hovig, Seda Witt, Terje Strømdahl, Anne Kokkinn, Erlend Mørch, Guri Hagen Glans, Nanna Lundevall, Frida Natland, Elisabeth Bech Aschehoug, Mathilda Höög.

 

Sinopsis:

Signe y Thomas mantienen una relación de pareja malsana y competitiva, que toma un giro pernicioso cuando Thomas obtiene cierta notoriedad como artista contemporáneo. La reacción de Signe consistirá en inventarse un nuevo personaje y tratar a la desesperada de llamar la atención y suscitar la compasión para recuperar su estatus.

 

Comentarios:

El cine noruego anda removido, como buena parte de las cinematografías nórdicas, y uno de sus mejores exponentes es el noruego Joachim Trier. Precisamente los productores del último filme de Trier, La peor persona del mundo –premio a la mejor película europea en los últimos Goya–, están detrás de Sick Of Myself, en el que su compatriota Kristoffer Borgli utiliza también elementos de la comedia negra, mezclados con el drama, para mostrar un complejo itinerario femenino.

Es el de Signe, una chica anulada por su pareja, un caradura de mucho cuidado que roba botellas de vino por valor de 2.300 euros en un restaurante y consigue cierta repercusión como artista contemporáneo con exposiciones de mobiliario también robado. ¿Qué hace la joven? Simular en una cena que tiene intolerancia a los frutos secos, provocar que la muerda un perro –porque un día antes ayudó a una mujer que había sido atacada por un perro– y tomar un fármaco sabiendo que es ilegal y, sobre todo, extremadamente nocivo para la piel.

Signe no quiere notoriedad. Simplemente desea que se fijen en ella aunque acaba con el rostro ulcerado y vendado como si fuera un personaje de ‘Los ojos sin rostro’ de Franju. Sus decisiones son propias de una comedia negra y disparatada, y como tal hay que entenderlas, aunque sobra después un exceso de melodrama y de crítica al culto a la imagen. Funciona mejor lo primero que lo segundo. (Quim Casas)

Recomendada (con reservas).




domingo, 19 de marzo de 2023

La belleza y el dolor (Laura Poitras, 2022)

 


Título original: All the Beauty and the Bloodshed. Dirección: Laura Poitras. País: USA. Año: 2022. Duración: 113 min. Género: Documental.

Música: Soundwalk Collective. Fotografía: Nan Goldin. Montaje: Amy Foote, Joe Bini, Brian A. Kates. Producción: Participant Media, Praxis Films.

León de Oro a la Mejor Película en el Festival de Cine de Venecia 2022. Mejor Documental 2022 para el Círculo de Críticos de Nueva York. Mejor Documental 2022 en los Premios Independent Spirit. Nominada al Oscar 2022 a Mejor Documental.  

Fecha del estreno: 10 Marzo 2023 (España).

 

Sinopsis:

Sigue la vida de la artista Nan Goldin y su activismo contra la dinastía farmacéutica de los Sackler, responsables de la mayor epidemia de opioides de la historia de Estados Unidos.

 

Comentarios: 

En un momento, ya casi al final, de La belleza y el dolor se escucha un fragmento de El corazón de las tinieblas de Joseph Conrad. Las palabras acompañan a la narración ya para entonces desleída y profundamente dolorosa del suicidio de la hermana de la fotógrafa Nan Goldin. Barbara contaba con 18 años cuando, tras su paso por varias instituciones psiquiátricas, decidió quitarse de en medio. "Qué cosa graciosa es la vida: esa componenda misteriosa que atiende a una lógica despiadada para un propósito fútil. Lo máximo que puedes esperar de ella es un leve conocimiento de ti mismo que siempre llega demasiado tarde". Y concluye grave: "Una cosecha de arrepentimientos inextinguibles". De alguna forma, es la vibración, también ella indeleble, de esta última frase la que ofrece la pauta, a modo de la nota La, en la que se afina toda la película; una cinta despiadada, misteriosa y, por supuesto, inextinguible. Como la vida misma.

La belleza y el dolor -documental que mereció el León de Oro en la pasada edición del Festival de Venecia- discurre por la pantalla como lo haría una pesadilla en dos direcciones: del presente hacia la pormenorizada reconstrucción de un pasado herido; y a partir de ese mismo pasado, que es a la vez memorable y heroico, hacia este idéntico presente. Nan Goldin, mítica fotógrafa con trabajos en su haber como el volumen compuesto de 700 fotos que atiende al título de The Ballad of Sexual Dependency, ofrece su vida en canal desde una infancia traumatizada por los rigores de una familia algo más que sólo cruel y agobiante pasando por una juventud gloriosa hasta alcanzar el aquí y ahora de una luchadora cabal. Y al revés, ella misma víctima de la dependencia de los opiáceos tras una intervención quirúrgica funesta, nos relata su pelea de años con la asociación P.A.I.N. (Prescription Addiction Intervention Now) fundada por ella contra la poderosa industria farmacéutica. Y todo ello, en carne propia.

Para no perdernos, la película, en definitiva, no hace nada más que seguir a la fotógrafa y activista para contar a la vez y en paralelo la más procelosa y perfecta lista de pérdidas imaginables: la de la hermana citada que marcó su existencia a fuego, la de muchos de los artistas que configuraron la escena de los 80 y que cayeron por el sida, y así hasta llegar a las más de 400.000 víctimas del opiáceo OxyContin que tan rica hizo a la familia Sackler (hablamos de los mismos y todopoderosos Sackler de los del libro El imperio del dolor, de Patrick Radden Keefe, y Dopesick, de Beth Macy). De este modo, La belleza y el dolor es, ante todo, un registro pormenorizado de heridas y, por qué no, resentimientos tan salvaje y claro como demoledor. Y ahí, en su transparencia de plomo, su triunfo.

La documentalista Laura Poitras, antes directora de Citizenfour, la película que levantaba testimonio del trabajo de Edward Snowden, abandona su afición a los laberintos, enigmas y conspiraciones para entregarse ahora al que es sin duda su trabajo más carnal, cercano y claro. Lo relevante no es tanto el valor de la denuncia, que también (merced a la labor de P.A.I.N., buena parte de los museos de los que los Sackler eran mecenas han acabado por reconocer su error), como la profundidad de la herida. Toda La belleza y el dolor navega por la pantalla como una cantata, como un lamento, como un grito desesperanzado a favor precisamente de la esperanza. De repente, el género de la no-ficción se eleva a un terreno inédito a medio camino entre el diario íntimo y el apocalipsis global; justo en medio entre el infierno más personal y el mismo cielo de todos.

Lo que queda es sencillamente una película luminosa y muy triste; una película que, literalmente, sangra. (Luis Martínez)

Recomendada.




sábado, 18 de marzo de 2023

Las paredes hablan (Carlos Saura, 2022)

 

Título original: Las paredes hablan. Dirección: Carlos Saura. País: España. Año: 2022. Duración: 75 min. Género: Documental.

Guión: José Morillas, Carlos Saura. Música: Alfonso G. Aguilar. Fotografía: Juana Jiménez, Rita Noriega. Producción: Malvalanda.

Mejor Dirección en los Premios Gygnus 2022.

Fecha del estreno: 3 Marzo 2022 (España).

 

Sinopsis:

Bajo el personal y singular prisma del consagrado cineasta aragonés, se retrata la evolución y relación del arte con la pared como lienzo de creación desde las primeras revoluciones gráficas en las cuevas prehistóricas hasta las expresiones más vanguardistas del arte urbano.

 

Comentarios: 

Se diría que Carlos Saura, uno de los hitos de nuestra historia cinematográfica, tras su obra maestra de los 60 (‘La caza’), su gran década de los 70 (‘Cría cuervos’, ‘Ana y los lobos’, ‘La prima Angélica’), y los generosos 80 (‘Deprisa, deprisa’, ‘El amor brujo’, ‘Carmen’, ‘¡Ay, Carmela!’), se dedica desde entonces a analizar, a través del documental, lo que construye y da vida a las imágenes: el movimiento que origina la música, la composición que implica un espacio u edificación y, últimamente, la expresión gráfica de los grandes maestros del arte.

Si en su reciente cortometraje sobre Goya se acercó a su aspecto de reportero gráfico de guerra, en ‘Las paredes hablan’ se centra en el origen de la pintura. Las primeras manifestaciones de una expresión gráfica por un ser que, quizás en parte, se convierte en más humano, gracias a centrar su pensamiento en algo que no necesita para subsistir. Al final, el arte es la sublimación de lo innecesario, olvidar las necesidades esenciales, como alimentarse o cubrirse frente al frío, para crear un espacio mental que le lleve más allá de la realidad.

El arte paleolítico de las cuevas españolas de Asturias, Burgos y Cantabria (Puente Viesgo, Altamira o Atapuerca, entre otras) y las de Chauvet en Francia son el puente perfecto para analizar los graffitis actuales de nuestros mejores artistas (desde el madrileño barrio de Lavapiés y la zona de Embajadores hasta las calles barcelonesas), con creadores como Zeta, Suso33, Cuco o Musa71.

A través de visitas con Pedro Saura, pintor de la neocueva de Altamira, conversaciones con artistas como Miquel Barceló o expertos del arte paleolítico y contemporáneo, Carlos Saura establece el íntimo nexo de la necesidad de crear (pinto, luego existo) que ha habitado el alma humana, desde el mismo preciso instante en que tuvo consciencia de su diferencia con el resto de los mamíferos.

Un viaje inmersivo a las primeras creaciones, pero sobre todo a la primera mirada. Cada uno disfruta de estas creaciones, que en algunos casos datan de más de 30.000 años, y se lanza a preguntarse por qué ahí, concretamente, y por qué de esa manera.

Siempre me ha gustado pensar que las cuevas fueron el primer cine; el fuego, alejado de la luz fija, con su crepitar natural y su insolente movimiento, constituyó el primer proyector, y nuestros antepasados, el primer público, contemplando el movimiento de las pinturas. Al son de la banda sonora que la tribu componía con piedras y palos de madera, acompañada del sonido y el eco de las gotas de las estalactitas. Quizás, asistiendo a ‘Llegada del mamut a la entrada de la cueva de Puente Viesgo’ o ‘El neandertal que susurraba al oído de los caballos’. Carlos Saura, con independencia del tema que aborde, siempre acaba hablando de cine. (Carlos Loureda)

Recomendada.




viernes, 17 de marzo de 2023

El vicario de Olot (Ventura Pons, 1981)

 

Título original: El vicari d'Olot. Dirección: Ventura Pons. País: España. Año: 1981. Duración: 101 min. Género: Comedia.

Guión: Emili Teixidor (basado en una historia de Emili Teixidor y Ventura Pons). Fotografía: Tomàs Pladevall. Música: Josep Maria Mainat. Director artístico: Josep Rossell. Montaje: Margarida Bernet. Dirección de Producción: Ricard Figueras. Producción: Josep Maria Forn.

Fecha del estreno: 9 Marzo 1981 (España)

 

Reparto: Enric Majó (Mosen Juli), Joan Monleón (Monseñor), Rosa Maria Sardà (Ramoneta), Maria Aurèlia Capmany (Filomena), Núria Feliu (Matilde), Marina Rossell (Clotilde), Mary Santpere (Madre Bigotes), Fernando Guillen (Señor Ramón), Anna Lizaran (Sor Melíflua), Joan Borràs (Acalde).

 

Sinopsis:

Aprovechando la próxima visita de una importante autoridad de la iglesia, en una población catalana organizan unas jornadas acerca de la religión y el sexo en la actualidad. Tal iniciativa divide el pueblo en dos bandos, los que rechazan el "congreso" y los que creen en él a pies juntillas, generando todo tipo de disparatadas disputas y rencillas entre ambos bandos.

 

Comentarios:

A pesar del tremendo éxito artístico y también comercial de Ocaña, nadie me llamó para ofrecerme trabajo en el cine. En la euforia de la noche de la presentación en el Festival de Cannes, cenando con Bigas Luna, que había presentado su “Bilbao” en la Quinzaine, Marco Ferreri, nos pintó muy guapa su intención de promocionarnos, y la cosa quedó ahí, en esa resaca del éxito festivalero. Pero yo, interiormente, me negaba a que mi carrera cinematográfica fuera lo que en teatro se llama “de una noche y basta”. Por un tiempo pensé que en la profesión me veían como un documentalista y, por tanto, que no servía para hacer ficción. Ahí tuve muy claro que si había hecho un éxito artístico, necesitaba hacer un éxito industrial.

Estaba decidido a hacer una película buscando todo lo contrario que había en Ocaña. En lugar de un documento, tenía que ser ficción. En lugar de un solo personaje, una película coral. Si Ocaña era triste e intimista, ahora haría una comedia alegre y extrovertida. Había que dar la vuelta a todo, para demostrar en qué campos me podía mover y, también, porque me divertía cambiar. Si hay alguna cosa clara en mi carrera es que jamás me ha gustado repetirme, siempre he buscado la sorpresa, la novedad para mí mismo y para el espectador.

Le propuse a Emili Teixidor que empezara a trabajar. Él tuvo la idea de El vicari d’Olot, una comedia aparentemente sencilla e intrascendente y muy divertida pero algo anárquica, con una carga de profundidad, perversa en la época, respecto a la libertad sexual y a la defensa de otras opciones sexuales. Un cura virgen, católico, apostólico y romano que es seducido por un/a transexual acaba comprendiendo a todas las “distintas” ovejas descarriadas del rebaño. Además su tío, un monseñor de la curia romana, las bendice, ya que según la Biblia (de donde debió de sacarlo el bueno de Billy Wilder) “la perfección no es de este mundo”. Creo que uno de los méritos de esa película es haber conseguido que un tema provocador se convirtiera en un éxito popular. Tanto, que incluso las tías marías fueron a divertirse con lo que era “pecado”. Hace mucho que no la he visto; tengo el recuerdo de una primera parte con mucho brío y de un final poco contundente.

 

 

En El vicari d’Olot embarqué a mucha gente. Muchos actores y cantantes, grandes nombres amigos y compañeros de años de aventuras teatrales: Enric Majó, Rosa María Sardà, Joan Monleón, Fernando Guillén, Mary Santpere, Núria Feliu, Maria Aurèlia Capmany y tantos más aceptaron cobrar una parte del sueldo en dinero, y la otra, con una participación. También algunos técnicos se apuntaron a esta fórmula, entraron las dos cooperativas de producción de cine, la de Comisiones Obreras y la de la CNT. Y después de haber embarcado a tantos actores, quince días antes de hacer la película, me llaman Forn y Josep Lluís Galvarriato, los productores, y me dicen que no podemos empezar porque falta un 30% de financiación. En aquel momento tenía cuatro chavos en el banco, pero me sentía responsable de todo y vi tan claro que no podía pararlo que les dije que me quedaría con los últimos pagos demorados hasta después del estreno. Pensé que ya saldría como pudiera. Yo tenía mucha confianza en lo que hacía y, si no salía de aquélla, me iría a vivir debajo de un puente o no trabajaría nunca más en cine. Era muy difícil tirar adelante una película. Entonces no había subvenciones, todo eso vino más tarde, con la famosa ley de Pilar Miró. Cuando empezamos a rodar El vicari d’Olot descubrí de verdad el cine. Yo he aprendido la técnica sobre la marcha. Con los maquinistas, los eléctricos, el ayudante de dirección, la script, los montadores... Ahí empecé a descubrir y a disfrutar la mentira del cine y me enamoré absolutamente de la ficción. ¡La ficción, qué placer! El rodaje fue apasionante, y yo estaba muy tranquilo porque trabajaba con actores. Quizás, lo que acobarda más a un director en su primera película, aparte de dónde plantar la cámara, es el trabajo con los actores, pero a mí no me asustaba, porque partía de la experiencia del teatro. Me preocupaba mucho más la técnica.

Ésta fue, otra vez, una película en la que el éxito superó las previsiones. Tuve una suerte brutal. El día del estreno fuimos con Enric Majó a la sesión de las cuatro de la tarde del Novedades, una de las salas más grandes de Barcelona, y, diez minutos después de que empezara la película, entramos en el cine. No nos lo podíamos creer. La platea estaba abarrotada. Nos esperamos en el bar de enfrente, escondidos tras unos arbustos, y vimos cómo la gente salía de una sesión y cómo entraban los de la siguiente. Fue un día triunfal. Un momento único: era la primera película de la Sardà y de Majó, entonces una gran estrella. Todo influyó para que funcionara. En Cataluña fue un bombazo, excepto en Badalona, porque el empresario del cine decía que sólo se veían películas en castellano y presionó tanto para que se pasara doblada que fue el único sitio en el que se pinchó. Lo que indica claramente que existe la credibilidad del producto y está en su verdad, que es la versión original. Y también que el público no se deja engañar por los muchos mercaderes o falsos empresarios que pretenden monopolizar e influir en sus gustos y costumbres, interponiéndose entre nuestro trabajo y los espectadores.

Tardamos tres meses en llevarla a Madrid, y, viniendo de ese éxito tan grande, estrenamos por todo lo alto en el Lope de Vega, en la Gran Vía. El estreno con más glamour que he hecho nunca en Madrid. Vino todo el tout: Núria Espert, Paco Rabal, Carmen Maura, Nadiuska, Massiel, Paco Umbral, Juan Diego, Victoria Abril, Assumpta Serna, María Asquerino, María Luisa Ponte... Un lujazo. Pero nadie se rió. La pasamos doblada al castellano y no gustó nada. Al salir del cine ninguno de mis amigos se quedó para decirme nada: ni pío. Fue un fracaso total y absoluto. Veníamos tan confiados del éxito de Cataluña que aquello nos pareció otro mundo. Si en aquel momento me hubieran pinchado no me habrían sacado sangre. Incomprensible, pero es así, en el resto de España no pasó nada; al revés, cero patatero. Fue el primer jarro de agua fría de mi vida. Estoy seguro de que la gente vino con buena intención, pero no conectaron. En esos momentos te preguntas: ¿tan diferentes somos los unos de los otros? Yo hablaba desde mi cultura, mi entorno, mi sensibilidad, mi sentido del humor... pero presenté mi producto doblado, adulterado, con toda la falsedad que implica ese acto contra natura en el que se priva al film de su sonido directo, o sea de una parte importante de su verdad. No quiero decir que en su versión original habría gustado, pero al menos habría podido enseñar una verdad que las costumbres de los distribuidores y exhibidores de la época no me permitían. Me vi venir una larga travesía del desierto hasta que pudiera mostrar las películas tal como son, en versión original. Yo no quería renunciar a mi cultura. Me parecía ridículo y estúpido que me impusieran un doblaje obligado para comunicarme, que no me apetecía y que iba en contra de mi deseo, de mi libertad como director. La travesía del desierto, la desesperación, iban a durar cinco películas más.

Hasta mi siguiente rodaje pasaron cinco años. Entendí que para poder trabajar con libertad e independencia y para poder hacer mis proyectos tenía que montar mi propia productora, porque si no tenía que estar pendiente del criterio de personas que ni me entendían como director ni tampoco tenían una base industrial demasiado sólida y que, en el fondo, jugaban conmigo y con otros pardillos como yo. Sabía que me supondría más trabajo, pero que valía la pena arriesgarse. Al fin y al cabo, en la historia del cine, el director-productor es una figura que siempre ha existido y existirá. Un director necesita de la complicidad del productor, que entienda su trabajo, y si no lo encuentra no hay nada extraño en que asuma esa función. Si los grandes –Chaplin, Griffith, Lubitsch... incluso Spielberg, la lista es enorme– lo habían sido, ¿por qué esperar? (Ventura Pons)

 


Director teatral de notable reputación, Ventura Pons se inició en el cine con "Ocaña, retrat intermitent", un curioso documental sobre el célebre pintor y travesti afincado en Barcelona que le valió un aplauso generalizado. La sátira costumbrista que ahora nos ofrece se aleja totalmente de dicho estilo y logra superarla en calidad.

El joven vicario (Enric Majó) de un pueblo se halla permanentemente obsesionado por el sexo. Perseguido por las beatas (Marina Rossell y Núria Feliu), confuso ante el homosexualismo del farmacéutico (Fernando Guillén) y testigo de las pecaminosas actividades de la furcia del lugar (Rosa Mº Sardá), el sacerdote recibe la visita de un tío suyo (Joan Monleón), monseñor de bastante influencia en el Vaticano. Ante tan prestigioso visitante, las fuerzas vivas deciden celebrar un Congreso de Sexología Católica para contrarrestar las cada vez más licenciosas costumbres de los fieles de la parroquia.

Ventura Pons ha dirigido a los actores con mano firme -Enric Majó, en un papel muy difícil, se confirma como un actor de comedia dúctil y eficaz-, utilizando una puesta en escena simple y esconde, tras un aparente y bonachón anticlericalismo un mensaje en favor de lo diferente. Porque "El vicari d'Olot" no es sólo una cinta entretenida y brillante sino también un ejemplo de cómo sacar partido de intérpretes tantas veces desaprovechados, evitar los peligros del mal gusto y hacer reir de forma inteligente. Algo poco corriente en estos días. (Jorge de Cominges)

Recomendada (con reservas).